โ‰ก Menu

Khasiat berwuduk sebelum tidur

wudhu-menjaga-kesucian

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa tidur dimalam hari dalam keadaan suci (berwudhu ‘) maka Malaikat akan tetap mengikuti, lalu ketika ia bangun nescaya Malaikat itu akan berucap’ Ya Allah ampunilah hamba mu si fulan, kerana ia tidur di malam hari dalam keadaan selalu suci , “(HR Ibnu Hibban dari Ibnu Umar ra).

Berwuduk mempunyai manfaat yang sangat besar. Bahkan ulama fikih menjelaskan hikmah wudhu sebagai sebahagian dari usaha untuk memelihara kebersihan fizikal dan rohani.

Sudah tentu setiap perintah Allah SWT itu mempunyai hikmah kebaikan disebaliknya. Dalam sekali aktiviti berwudhu, lima pancaindera terkena semua tanpa terkecuali disapu oleh air wudhu. Mata, hidung, telinga & seluruh kulit tubuh. Ini betul-betul luar biasa!.

Muhammad Kamil Abd Al-Shomad, memetik sumber dari Al-I’jaz Al-Ilmiy fi Al-Islam wa Al-Sunnah AlNabawiyah, menjelaskan bahawa manfaat semua hal yang diperintahkan dalam wudhu sangatlah besar bagi tubuh manusia. Mulai dari membasuh tangan dan menyela-nyela jari, berkumur-kumur, memasukkan air ke dalam lubang hidung, membasuh muka, membasuh kedua tangan sampai siku, mengusap kepala, membasuh telinga, hingga membasuh kaki hingga mata kaki.

Lalu, bagaimana jika berwudhu dilakukan sebelum tidur? Nah, para pakar kesihatan di dunia sentiasa menganjurkan agar kita mencuci kaki mulut dan muka sebelum tidur. Bahkan, sejumlah pakar kecantikan menghasilkan alat kecantikan agar dapat menjaga kesihatan kulit muka.

Di samping itu tentunya anjuran untuk berwudhu juga mengandungi nilai ibadah yang tinggi. Jika seseorang berada dalam keadaan suci, bererti dia dekat dengan Allah. Kerana Allah akan dekat dan cinta kepada orang-orang yang berada dalam keadaan suci.

Khasiat berwuduk sebelum tidur

Pertama, menenangkan otot-otot sebelum berehat. Mungkin tidak terlalu banyak penjelasan. Boleh dibuktikan dalam ilmu perubatan bahawa percikan air wudhu itu merupakan suatu kaedah atau cara mengendurkan otot-otot yang kaku dalam beraktiviti. Kesan positifnya jika seseorang itu telah melakukan wudhu, maka fikiran kita akan terasa tenang. Badan tidak akan terasa letih.

Kedua, mencerahkan kulit wajah. Wudhu dapat mencerahkan kulit wajah kerana prestasi wuduk ini menghilangkan kotoran dalam kulit. Kotoran-kotoran yang melekat pada kulit wajah kita akan sentiasa hilang dan tentunya wajah kita menjadi cerah dan bersih.

Ketiga, didoakan malaikat. Malaikat akan sentiasa berdoa memohon perlindungan kepada umat muslim yang sentiasa berwudhu sebelum tidur. Malaikat adalah makhluk yang sentiasa berzikir kepada Allah. Nescaya doanya akan sentiasa dikabulkan oleh Allah. Oleh kerana itu, sentiasa lah berwudhu.

Diterjemahkan dari sumber islampos.com

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

{ 24 comments… add one }
  • pisol April 13, 2013, 9:32 pm

    bolehkah saya copy artikel-artikel untuk disimpan?

  • iqmal April 15, 2013, 12:51 pm

    terbaik.

  • annawawi April 24, 2013, 12:38 pm

    syukron ustad…. jadi bertambah ilmu ku

  • julia jamaludin June 27, 2013, 1:56 pm

    minta share di blog ye ๐Ÿ™‚
    julia jamaludin recently posted..Kurus: tiada jalan pintas

  • Madrasah Aliyah July 29, 2013, 5:17 pm

    Berwudhu itu murah, salam silaturohmi
    Madrasah Aliyah recently posted..Persiapan Marathon dan Ramadhan

  • noorasmahkarim August 17, 2013, 2:53 am

    salam..mohon dikongsi untuk blog saya..

  • Akmal Houd August 18, 2013, 8:22 pm

    Indahnya Islam ๐Ÿ™‚

    • fitri maidana January 18, 2014, 12:05 pm

      bagus sekali share ny

      • syafiq February 28, 2014, 2:44 am

        Sy bukan lh ustaz. Tpi sy ade blajar bab ini.. ada pendapat mengatakan tidak batal.. aisyah bgthu, rasulullah pernah memegang aisyah sebelum baginda pergi ke masjid. Wallhualam.

  • isabella September 10, 2013, 10:15 pm

    Assalamualaikum,
    saya ingin bertanya. Bagaimana dgn status hubungan suami dan isteri pula? Jikalau saya dalam keadaan berwudhu, akan terbatal kalau saya bersentuhan dengan suami samada sengaja atau tidak. Jadi boleh ustaz perjelaskan bagaimana saya boleh mendapat pahala yg sama seperti berwudhu ini. Kerana kalau dulu sebelum bernikah, berwudhu sebelum tidur mmg menjadi amalan harian saya. Assalamualaikum ๐Ÿ™‚

    • syafiq February 28, 2014, 2:45 am

      Sy bukan lh ustaz. Tpi sy ade blajar bab ini.. ada pendapat mengatakan tidak batal.. aisyah bgthu, rasulullah pernah memegang aisyah sebelum baginda pergi ke masjid. Wallhualam.

    • ahmadtaobi April 7, 2015, 2:40 pm

      Wa’aikumsalam wrwb. bagi para suami – istri sebelem berhubungan pun dianjurkan berwudhu terlebih dahulu, mengingat Rasululloh SAW selalu melakukannya, dan dianggap mencukupi suami istri bersetubuh dalam keadaan suci dan tidak dianggap rusak wudhunya karena persetubuhan ketika itu karena memang kondisinya seperti itu. wallau a’lam.

    • Langit Bebas August 4, 2015, 12:24 am

      Jawapan:
      Oleh: Mohamad Abdul Kadir bin Sahak

      Dalam masaalah ini para ulama berbeza pendapat kepada 3 golongan:

      1. Berpandangan menyentuh atau bersentuhan antara lelaki dan wanita (termausk suami dan isteri) membatalkan wudhu dalam apa keadaan sekalipun, samaada sentuhan itu beserta syahwat ataupun tidak. Inilah pandangan mazhab al-Imam al-Syafie R.H.

      Dalilnya mazhab pertama antaranya:

      i- Ayat al-Quran:

      ุฃูŽูˆู’ ู„ุงูŽู…ูŽุณู’ุชูู…ู ุงู„ู†ูู‘ุณูŽุงุก

      Maksudnya: โ€œAtau kamu menyentuh wanita.โ€ โ€“ maka kamu perlu mengambil wudhu.

      2. Berpandangan menyentuh wanita tidak membatalkan wudhu samaada sentuh dengan syahwat ataupun tidak. Ini adalah pandangan dalam mazhab Hanafi R.H.

      Dalil mazhab kedua antaranya:

      i. Hukum asal orang yang berwudhu adalah kekal wudhunya selama-mana tidak ada dalil yang menunjukkan sesuatu perkara yang dilakukannya itu membatalkan wudhunya. Maka dalam bab menyentuh wanita ini tidak ada dalil yang menunjukkan ia membatalkan wudhu. Adapun tentang ayat di atas, mazhab Hanafi memahami ianya membawa maksud bersetubuh bukan bersentuhan dalam ertikata kulit dengan kulit semata-mata. Selain itu terdapat hadith yang menunjukkan bersentuhan semata-mata tidak membatalkan wudhu, dan hadith-hadith ini menguatkan lagi pandangan mazhab Hanafi yang mengatakan maksud sentuhan di dalam ayat di atas adalah dimaksudkan kepada jimaโ€™ atau bersetubuh. Hadith-hadith tersebut ialah:
      ii. Daripada โ€˜Aisyah R.โ€™anha:

      ูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽู†ูŽุงู…ู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ูŠูŽุฏูŽูŠู’ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูˆูŽุฑูุฌู’ู„ูŽุงูŠูŽ ูููŠ ู‚ูุจู’ู„ูŽุชูู‡ู ููŽุฅูุฐูŽุง ุณูŽุฌูŽุฏูŽ ุบูŽู…ูŽุฒูŽู†ููŠ ููŽู‚ูŽุจูŽุถู’ุชู ุฑูุฌู’ู„ูŽูŠูŽู‘ ููŽุฅูุฐูŽุง ู‚ูŽุงู…ูŽ ุจูŽุณูŽุทู’ุชูู‡ูู…ูŽุง

      Maksudnya: โ€œAku pernah tidur dihadapan Rasulullah S.A.W. dalam keadaan dua kaki-ku di hadapan kiblat baginda (dan baginda sedang menunaikan solat), lalu apabila baginda hendak sujud, baginda memegang kaki-ku, lalu akupun menarik kaki-ku (untuk membolehkan baginda sujud), apabila baginda bangun, aku lunjurkan semula dua kaki-ku tadi.โ€ (HR al-Bukhari)

      iii. Daripada โ€˜Aisyah juga:

      ููŽู‚ูŽุฏู’ุชู ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู‹ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ููุฑูŽุงุดู ููŽุงู„ู’ุชูŽู…ูŽุณู’ุชูู‡ู ููŽูˆูŽู‚ูŽุนูŽุชู’ ูŠูŽุฏููŠ ุนูŽู„ูŽู‰ ุจูŽุทู’ู†ู ู‚ูŽุฏูŽู…ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ูˆูŽู‡ูู…ูŽุง ู…ูŽู†ู’ุตููˆุจูŽุชูŽุงู†ู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ูŠูŽู‚ููˆู„ู : ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูู…ูŽู‘ ุฃูŽุนููˆุฐู ุจูุฑูุถูŽุงูƒูŽ ู…ูู†ู’ ุณูŽุฎูŽุทููƒูŽ ุŒ ูˆูŽุจูู…ูุนูŽุงููŽุงุชููƒูŽ ู…ูู†ู’ ุนูู‚ููˆุจูŽุชููƒูŽ

      Maksudnya: โ€œAku kehilangan Rasulullah S.A.W. pada suatu malam di tempat tidur-ku, aku meraba-raba mencari baginda, lalu dua tanganku tersentuh belakang kakinya, dan baginda di dalam masjid (sedang sujud menunaikan solat), kedua-dua kaki baginda itu ditegakkan, dan baginda membaca: โ€œYa Allah, aku memohon perlindungan dengan keredhaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan kemaafan-Mu dari kemuerkaan-Mu.โ€ (HR Muslim)

      Zahir dari kedua-dua hadith ini jelas menunjukkan Nabi S.A.W. pernah menyentuh โ€˜Aisyah R.A. ketika baginda menunaikan solat. Demikian juga โ€˜Aisyah R.A. juga pernah menyentuh Nabi S.A.W. ketika baginda menunaikan solat. Jika sentuhan antara lelaki dan wanita itu membatalkan wudhu sudah tentu Nabi S.A.W. akan membatalkan solatnya disebabkan wudhu baginda terbatal kerana baginda telah disentuh oleh โ€˜Aisyah.

      Para ulama dari mazhab al-Syafie mengemukan jawapan terhadap hadith ini. Namun jawapan mereka dianggap lemah oleh ulama mazhab lainnya, iaitulah mereka berpendapat barangkali sentuhan yang berlaku antara Nabi S.A.W. dan โ€˜Aisyah itu berlaku dengan berlapik. Alasan ini dianggap lemah oleh ulama mazhab lainnya, sehingga al-Syaukani berkata: โ€œTakwilan ini merupakan takalluf dan bersalahan dengan zahir (dalil).โ€

      3. Berpendapat bersentuhan antara lelaki dan perempuan dengan syahwat membatalkan wudhu jika tanpa syahwat tidak membatalkan wudhu. Ini adalah mazhab Malik dan Hambali.

      Pandangan ini merupakan hasil daripada menggabungkan antara nas-nas yang ada dalam masaalah ini, iaitu ayat al-Quran yang bermaksud: โ€œAtau apabila kamu menyentuh wanita (kamu perlu berwudhu)โ€ kerana zahir ayat ini menunjukkan seolah-olah batal wudhu dengan hanya bersentuhan antara lalaki dan wanita, dengan hadith-hadith yang menunjukkan berlakunya persentuhan antara Nabi dan โ€˜Aisyah, dan baginda tidak memperbaharui wudhu.

      Sebahagian ulama, terutama yang berpendapat tidak batal wudhu dengan bersentuhan antara lelaki dan wanita berpendapat, cara menggabungkan nas-nas seperti yang dilakukan oleh ulama mazhab Malik dan Hambali ini benar jika ayat al-Quran di atas memaksudkan dengan bersentuhan itu adalah semata-mata bersentuhan antara kulit. Akan tetapi terdapat penafsiran yang sahih yang menunjukkan ayat tersebut memaksudkan jimaโ€™ atau bersetubuh bukan semata-mata bersentuhan. Ini sepert yang ditafsirkan oleh Ibn Abbas R.A. dan penafsiran ini dipilih oleh Ibn Jarir, dan penafsiran Ibn โ€˜Abbas ini didahulukan berbanding penafsiran lain, kerana Nabi S.A.W. pernah berdoa kepada Ibn โ€˜Abbas dengan doa baginda yang berbunyi:

      ุงู„ู„ู‡ู… ูู‚ู‘ู‡ู‡ ููŠ ุงู„ุฏูŠู† ูˆุนู„ู…ู‘ู‡ ุงู„ุชุฃูˆูŠู„

      Maskudnya: Ya Allah fakihkanlah ia (Ibn โ€˜Abbas) dalam hal-ehwal agama dan ajarkanlah dia tafsir (al-Quran).โ€ (HR Ahmad, al-Albani telah mensahihkan hadith ini di dalam Tahkik al-Tohawiah)

      Selain itu banyak ayat al-Quran lain yang menggunakan kalimat menyentuh (ุงู„ู…ุณ) dengan maksud jimaโ€™ atau bersetubuh, antaranya firman Allah S.W.T.:

      ู„ุงูŽู‘ ุฌูู†ูŽุงุญูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ุฅูู† ุทูŽู„ูŽู‘ู‚ู’ุชูู…ู ุงู„ู†ูู‘ุณูŽุงุก ู…ูŽุง ู„ูŽู…ู’ ุชูŽู…ูŽุณูู‘ูˆู‡ูู†ูู‘ ุฃูŽูˆู’ ุชูŽูู’ุฑูุถููˆุงู’ ู„ูŽู‡ูู†ูŽู‘ ููŽุฑููŠุถูŽุฉู‹

      Maksudnya: โ€œTidak mengapa jika kamu mentalak isteri kamu sebelum kamu menyentuh (yakni membawa maksud bersetubuh) mereka atau sebelum kamu menentukan mahar mereka.โ€ (al-Baqarah : 236)

      Di dalam ayat yang lain Allah berfirman:

      ูˆูŽุฅูู† ุทูŽู„ูŽู‘ู‚ู’ุชูู…ููˆู‡ูู†ูŽู‘ ู…ูู† ู‚ูŽุจู’ู„ู ุฃูŽู† ุชูŽู…ูŽุณูู‘ูˆู‡ูู†ูŽู‘ ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ููŽุฑูŽุถู’ุชูู…ู’ ู„ูŽู‡ูู†ูŽู‘ ููŽุฑููŠุถูŽุฉู‹ ููŽู†ูุตู’ูู ู…ูŽุง ููŽุฑูŽุถู’ุชูู…ู’

      Maksudnya: โ€œJika kamu mentalak isteri-isteri kamu sebelum kamu menyentuh (yakni membawa maksud bersetubuh), pada hal kamu telah menentukan mahar mereka, maka bayarlah setengah daripada mahar yang telah kamu tentukan itu.โ€ (al-Baqarah: 237)

      Di dalam ayat yang lain lagi Allah berfirman dengan menggunakan kalimah menyentuh dengan maksud bersetubuh:

      ูŠูŽุง ุฃูŽูŠูู‘ู‡ูŽุง ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุฅูุฐูŽุง ู†ูŽูƒูŽุญู’ุชูู…ู ุงู„ู’ู…ูุคู’ู…ูู†ูŽุงุชู ุซูู…ูŽู‘ ุทูŽู„ูŽู‘ู‚ู’ุชูู…ููˆู‡ูู†ูŽู‘ ู…ูู† ู‚ูŽุจู’ู„ู ุฃูŽู† ุชูŽู…ูŽุณูู‘ูˆู‡ูู†ูŽู‘ ููŽู…ูŽุง ู„ูŽูƒูู…ู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูู†ูŽู‘ ู…ูู†ู’ ุนูุฏูŽู‘ุฉู ุชูŽุนู’ุชูŽุฏูู‘ูˆู†ูŽู‡ูŽุง ููŽู…ูŽุชูู‘ุนููˆู‡ูู†ูŽู‘ ูˆูŽุณูŽุฑูู‘ุญููˆู‡ูู†ูŽู‘ ุณูŽุฑูŽุงุญู‹ุง ุฌูŽู…ููŠู„ู‹ุง

      Maksudnya: โ€œWahai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi wanita-wanita yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuh (yakni sebelum kamu menyetubuhi) mereka, maka tidak wajib ke atas mereka iddah bagi mu yang kamu minta menyempurnakan nya, maka berilah mereka mutโ€™ah dan lepaskan lah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya.โ€ (al-Ahzab: 49)

      Berdasarkan ini semua, maka pandangan yang lebih kuat dan lebih hampir kepada maksud yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul dalam persoalan ini adalah pandangan mazhab Hanafi yang mengatakan tidak batal wudhu dengan bersentuhan antara lelaki dan wanita. Inilah juga pandangan yang dipilih oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah, dan ulama semasa seperti al-Syeikh Abdullah โ€˜Aziz Abdillah bin Baz, al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-โ€˜Uthaimin, para ulama dari Lujnah Fatwa Arab Saudi dan ramai para ulama yang lain lagi.

      Wallahu aโ€™lam. bs.

  • nurmisnan February 28, 2014, 1:05 pm

    Alhamdulillah. .. memang banyak nikmat dan khasiat berwuduk. Amalkanlah. Bkn saja pahala yg dapat malahan kebersihan dan cahaya dan penyelemat diakhirat nanti
    nurmisnan recently posted..Wordless Wednesday #84

  • semut api January 5, 2015, 2:48 pm

    Alhamdulillah…dapat 1 ilmu yg sgt berguna lagi hari ni…

  • zaid April 7, 2015, 11:04 am

    Wuduk sblm tidur jika sentuh isteri pahala dapat sepanjang malam…namun jika nak solat kne ambil wuduk baru..Wallahua’
    lam..

  • sofyan April 7, 2015, 5:47 pm

    Manfaat wudhu sebelum tidur

  • ida irdina April 9, 2015, 8:44 am

    Masya allah…tingginya nilai wudhuk yang kita tak tahu…

  • Maream binti Karomo August 3, 2015, 9:56 pm

    Assamulaikum Ustaz,

    Jikalah sesorang itu telah berwuduk sebelum tidur dan dia tersentuh tangan suaminya, adakah dia dikira masih berwuduk semasa dia tidur.

    Terima kasih

  • Yusuf August 4, 2015, 5:02 am

    Hebat, cuma satu cara nulisnya doank kurang enak, ber “wuduk”, kaya nasi aja….

  • hanis October 29, 2015, 11:18 pm

    mcam mna plak,klau kite dh ambil wudhu pastu kita pkai krim plak??

  • Alyanty Mian October 30, 2015, 8:35 am

    Assalamualaikum ustaz..nak tanya..kalau perempuan yg sdg dalam haid atau nifas..boleh ke berwuduk..terima kasih..

Leave a Comment

CommentLuv badge